10 Желание моего сердца, братья, и мольба к Богу о них — для их спасения. ² Я свидетельствую им, что они имеют рвение к Богу, но не в согласии с точным знанием, ³ потому что, не зная Божьей праведности и пытаясь утвердить собственную праведность, они не покорились Божьей праведности. ⁴ Ведь конец Закона — Христос, к праведности всякого проявляющего веру.

⁵ Моисей пишет, что человек, исполнивший праведность Закона, будет жить благодаря ей. ⁶ А праведность, которая происходит от веры, говорит так: «Не говори в своём сердце: „Кто поднимется на небо?“ (чтобы привести Христа) ⁷ или „Кто спустится в бездну?“ (чтобы поднять Христа из мёртвых)». ⁸ Но что говорится? «Это слово рядом с тобой: оно в твоих устах и в твоём сердце», то самое «слово» веры, которое мы проповедуем. ⁹ И если ты всенародно возвещаешь это «слово, которое в твоих устах», что Иисус есть Господь, и в своём сердце проявляешь веру, что Бог воскресил его из мёртвых, то спасёшься. ¹⁰ Сердцем проявляют веру к праведности, а устами всенародно возвещают ко спасению.

¹¹ Писание говорит: «Всякий, кто основывает на нём свою веру, не будет разочарован». ¹² И нет различия между иудеем и греком, потому что один Господь над всеми, богатый для всех призывающих его. ¹³ «Каждый, кто призывает имя Иеговы, спасётся». ¹⁴ Но как призывать того, в кого не поверили? И как поверить в того, о ком не слышали? И как услышать без проповедующего? ¹⁵ И как проповедовать, если не будут посланы? Ведь написано: «Как прекрасны ноги возвещающих благую весть о добром!»

¹⁶ Однако не все повиновались благой вести. Иса́ия говорит: «Иегова, кто поверил услышанному от нас?» ¹⁷ Итак, вера приходит с услышанным. А услышанное — через слово о Христе. ¹⁸ Однако спрашиваю: разве они не слышали? Ведь «по всей земле прошёл их голос, и до краёв обитаемой земли — их речи». ¹⁹ Однако спрашиваю: разве Израиль не знал? Вначале Моисей говорит: «Возбужу в вас ревность через тех, кто не является народом; сильный гнев возбужу в вас через неразумный народ». ²⁰ А Иса́ия, исполнившись смелости, говорит: «Меня нашли те, кто не искал меня, я открылся тем, кто не спрашивал обо мне». ²¹ А об Израиле говорит: «Весь день я протягивал руки к народу непослушному и дерзкому».

11 Итак, спрашиваю: разве Бог отверг свой народ? Ни в коем случае! Ведь и я израильтянин, из потомков Авраама, из племени Вениамина. ² Бог не отверг свой народ, который он признал ещё прежде. Неужели вы не знаете, что́ Писание говорит об Илье, как он жаловался Богу на Израиль? ³ «Иегова, твоих пророков они убили, твои жертвенники разрушили, остался я один, и теперь они пытаются отнять и мою душу». ⁴ А что гласят слова Бога к нему? «Я оставил для себя семь тысяч человек, которые не вставали на колени перед Ваа́лом». ⁵ Так и в настоящее время появился остаток, избранный по незаслуженной доброте. ⁶ Если же по незаслуженной доброте, то уже не по делам, иначе незаслуженная доброта перестаёт быть незаслуженной добротой.

⁷ И что же? Именно то, чего Израиль настойчиво ищет, он не получил, а избранные получили. Остальные же очерствели, ⁸ как написано: «Бог дал им дух глубокого сна, глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать, даже по сей день». ⁹ И Давид говорит: «Пусть их стол станет им ловушкой, и западнёй, и камнем преткновения, и возмездием; ¹⁰ пусть их глаза помрачатся, чтобы не видеть, и их спина пусть согнётся навсегда».

¹¹ Поэтому спрашиваю: преткнулись ли они так, что упали совсем? Ни в коем случае! Но благодаря их неверному шагу стало возможным спасение для людей из других народов, чтобы возбудить в них ревность. ¹² Если же их неверный шаг означает богатство для мира и уменьшение их числа — богатство для людей из других народов, то насколько больше будет означать их полное число!

¹³ А теперь обращаюсь к вам, людям из других народов. Поскольку и сам я апостол для других народов, я прославляю моё служение: ¹⁴ не возбужу ли хоть как-нибудь ревность в своих по плоти и не спасу ли некоторых из них. ¹⁵ Если для мира их отвержение означает примирение, то что будет означать их принятие, как не жизнь для мёртвых? ¹⁶ Кроме того, если часть теста, взятая как первые плоды, свята, то свято и всё тесто, и если корень свят, то святы и ветви.

¹⁷ Если же некоторые из ветвей были отломлены, а ты, будучи дикой маслиной, был привит среди них и вместе с ними стал питаться от сочного корня маслины, ¹⁸ то не превозносись над ветвями. Но если превозносишься, то подумай: не ты поддерживаешь корень, а корень тебя. ¹⁹ Ты скажешь на это: «Ветви отломили, чтобы привить меня». ²⁰ Хорошо! Их отломили из-за неверия, а ты стоишь верой. Оставь же высокомерные мысли и пребывай в страхе, ²¹ потому что если Бог не пощадил природных ветвей, то не пощадит и тебя. ²² Посмотри поэтому на доброту и строгость Бога. К отпавшим — строгость, а к тебе — Божья доброта, если только пребываешь в его доброте, иначе и ты будешь отсечён. ²³ Также и они, если не останутся в неверии, будут привиты, потому что Бог в силах привить их опять. ²⁴ Ведь если ты был срезан с маслины, дикой по природе, и вопреки природе привит к маслине садовой, то тем более будут привиты к своей маслине природные ветви!

²⁵ Не хочу, братья, оставить вас в неведении об этой священной тайне, чтобы вы не были благоразумны в собственных глазах: очерствение, постигшее часть Израиля, будет до тех пор, пока не войдёт полное число людей из других народов, ²⁶ и таким образом спасётся весь Израиль. Как написано: «Придёт с Сио́на избавитель и отведёт нечестие от Иакова. ²⁷ И таким будет моё соглашение с ними, когда сниму их грехи». ²⁸ Да, для благой вести они враги ради вас, но по избранию Бога — любимы ради их отцов. ²⁹ Потому что Бог не будет сожалеть о своих дарах и призвании. ³⁰ Как вы были когда-то непослушны Богу, а теперь из-за их непослушания к вам проявлено милосердие, ³¹ так и они непослушны теперь, почему и проявляется к вам милосердие, чтобы и к ним было теперь проявлено милосердие. ³² Бог заключил их всех в непослушание, чтобы ко всем им проявить милосердие.

³³ О бездна богатства, и мудрости, и знания Бога! Как непостижимы суды его и неисследимы пути его! ³⁴ «Кто познал ум Иеговы или кто стал ему советчиком?» ³⁵ Или «кто дал ему первым, что теперь Он должен возвратить?» ³⁶ Всё от него, и через него, и для него. Ему слава вовеки. Аминь.

12 И потому умоляю вас, братья, состраданием Бога: отдайте свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу, чтобы вам совершать священное служение, задействуя разум. ² И не сообразуйтесь больше с этой системой вещей, но преобразуйтесь, обновляя свой ум, чтобы вам удостоверяться, в чём состоит добрая, желанная и совершенная воля Бога.

³ По оказанной мне незаслуженной доброте каждому из вас говорю: не думайте о себе больше, чем необходимо думать, но думайте так, чтобы сохранять здравомыслие, каждый в той мере, в какой Бог наделил его верой. ⁴ Как в одном теле у нас много членов, но все не выполняют одну и ту же роль, ⁵ так и мы, хотя нас и много,— одно тело в единстве с Христом, а по отдельности — члены, принадлежащие друг другу. ⁶ И поскольку мы по проявленной к нам незаслуженной доброте имеем различные дары, пророчество ли — будем пророчествовать сообразно вере, которой наделены, ⁷ служение ли — будем пребывать в служении, кто учит — пусть занимается обучением, ⁸ кто увещает — пусть продолжает увещать, кто раздаёт — пусть раздаёт с щедростью, кто управляет — пусть управляет со всем усердием, кто проявляет милосердие — пусть проявляет его с радостью.

⁹ Любовь ваша да будет нелицемерна. Пусть нечестие вызывает у вас отвращение, держитесь добра. ¹⁰ В братской любви будьте нежны друг к другу. Честь оказывайте друг другу первыми. ¹¹ В деле своём не медлите. Духом пламенейте. Служите Иегове как его рабы. ¹² Радуйтесь в надежде. Будьте стойкими в бедах. Не прекращайте молиться. ¹³ Делитесь со святыми, когда они в чём-либо нуждаются. Будьте гостеприимны. ¹⁴ Благословляйте преследующих вас, благословляйте, а не проклинайте. ¹⁵ Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими. ¹⁶ О других думайте так же, как о себе, в мыслях не будьте высокомерны, но руководствуйтесь тем, что скромно. Не будьте благоразумными в собственных глазах.

¹⁷ Никому не воздавайте злом за зло. Заботьтесь о добром перед всеми. ¹⁸ Насколько возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. ¹⁹ Не мстите за себя, дорогие, но дайте место гневу Божьему, потому что написано: «Мщение за мной, я воздам, говорит Иегова». ²⁰ Но «если твой враг голоден, накорми его, если хочет пить, напои его, потому что, поступая так, ты соберёшь ему на голову огненные угли». ²¹ Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром.

13 Всякая душа пусть подчиняется высшим властям, потому что нет власти не от Бога; существующие власти занимают места, отведённые им Богом. ² Поэтому тот, кто противится власти, выступает против установленного Богом порядка, а те, кто выступают против него, сами будут преданы суду. ³ Те, кто правят, страшны не для доброго дела, а для злого. Хочешь не бояться власти? Делай добро, и будешь иметь от неё похвалу, ⁴ потому что власть — это Божий служитель тебе во благо. Но если делаешь зло, бойся: он не напрасно носит меч, он — Божий служитель, мститель, изливающий гнев на делающего зло.

⁵ Так что у вас есть веская причина подчиняться не только ввиду этого гнева, но и по совести. ⁶ Потому вы и налоги платите, ведь они — Божьи слуги на благо людям и постоянно служат этой цели. ⁷ Отдавайте всем должное: кому налог — налог, кому дань — дань, кому страх — страх, кому честь — честь.

⁸ Никому ничего не будьте должны, кроме взаимной любви, потому что любящий другого исполнил закон. ⁹ Ведь свод законов «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не желай чужого», как и любая другая заповедь, сводится к одному: «Люби ближнего, как самого себя». ¹⁰ Любовь не делает ближнему зла, поэтому любовь — это исполнение закона.

¹¹ Поступайте так, зная, в какое время вы живёте, что уже настал для вас час пробудиться ото сна, ведь теперь наше спасение ближе, чем тогда, когда мы стали верующими. ¹² Ночь проходит, день приблизился. Снимем же с себя дела тьмы и наденем на себя оружие света. ¹³ Будем поступать пристойно, как днём, не предаваясь кутежам и пьянству, недозволенным половым связям и распутному поведению, раздорам и ревности. ¹⁴ Но облекитесь в Господа Иисуса Христа и не обдумывайте, как исполнять желания плоти.

14 Будьте радушны к человеку, имеющему слабости в вере, и не принимайте решений по поводу внутренних сомнений. ² У одного вера такова, что он ест всё, а слабый человек ест растительную пищу. ³ Пусть же тот, кто ест, не смотрит свысока на того, кто не ест, а кто не ест, пусть не судит того, кто ест, потому что Бог радушно принял его. ⁴ Кто ты, чтобы судить чужого слугу? Перед своим хозяином он стоит или падает. И будет поставлен на ноги, потому что Иегова может поставить его.

⁵ Кто-то считает, что один день важнее другого, а другой считает, что все дни одинаковы. Пусть же каждый будет полностью уверен в своих мыслях. ⁶ Кто соблюдает какой-то день, соблюдает его для Иеговы. И кто ест, ест для Иеговы, потому что благодарит Бога, а кто не ест, не ест для Иеговы, и всё равно благодарит Бога. ⁷ Никто из нас не живёт только для себя, и никто не умирает только для себя, ⁸ но если живём — живём для Иеговы, и если умираем — умираем для Иеговы. И потому, живём ли мы или умираем, мы принадлежим Иегове. ⁹ Ведь Христос для того умер и ожил, чтобы господствовать над мёртвыми и живыми.

¹⁰ Почему же ты судишь своего брата? Или почему смотришь свысока на своего брата? Все мы предстанем перед судебным престолом Бога, ¹¹ как написано: «„Жив я,— говорит Иегова.— Передо мной преклонится всякое колено, и всякий язык открыто признает Бога“». ¹² А потому каждый из нас за себя даст отчёт Богу.

¹³ Не будем же больше судить друг друга, но лучше решите не класть перед братом камень преткновения и не делать того, из-за чего он может споткнуться. ¹⁴ Я знаю и убеждён в Господе Иисусе, что нет ничего осквернённого самого по себе; только если человек считает что-либо осквернённым, для него оно и осквернено. ¹⁵ Если же из-за пищи твой брат огорчается, то ты уже поступаешь не по любви. Не губи своей пищей того, за кого умер Христос. ¹⁶ Не позволяйте же порочить всё то доброе, что вы делаете. ¹⁷ Царство Бога — это не еда и питьё, а праведность, мир и радость в святом духе. ¹⁸ Кто так служит Христу, тот угоден Богу и одобряем людьми.

¹⁹ Так будем же стремиться к тому, что содействует миру и взаимному укреплению. ²⁰ Перестань ради пищи разрушать сделанное Богом. На самом деле всё чисто, но пагубно для человека, если он ест, когда существует повод для преткновения. ²¹ Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать того, из-за чего твой брат может преткнуться. ²² Веру, которую ты имеешь, имей в согласии с собой перед Богом. Счастлив человек, который не осуждает себя в том, что одобряет. ²³ Но если сомневается и ест, то уже осуждён, потому что ест не по вере. А всё, что не по вере,— грех.

15 Мы же, сильные, должны носить слабости бессильных и не себе угождать. ² Каждый из нас пусть угождает ближнему ему во благо, для его укрепления. ³ Ведь и Христос не себе угождал, но, как написано: «Злословия злословящих тебя пали на меня». ⁴ А всё написанное прежде было написано для нашего наставления, чтобы благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду. ⁵ Пусть же благодаря Богу, дающему стойкость и утешение, у вас будет такой же образ мыслей, какой был у Христа Иисуса, ⁶ чтобы вы единодушно, одними устами, прославляли Бога и Отца нашего Господа Иисуса Христа.

⁷ А потому принимайте друг друга радушно, как и Христос радушно принял нас, к славе Бога. ⁸ Говорю же, что Христос стал служителем обрезанных, чтобы засвидетельствовать, что Бог правдив, чтобы подтвердить обещания, которые Он дал отцам, ⁹ и чтобы другие народы прославили Бога за его милосердие. Как написано: «Поэтому открыто призна́ю тебя среди народов и имя твоё буду воспевать под музыку». ¹⁰ И ещё говорит: «Радуйтесь, народы, вместе с его народом». ¹¹ И снова: «Восхваляйте Иегову, все народы, и да восхваляют его все племена». ¹² И снова говорит Иса́ия: «Будет корень Иессе́я и будет поднимающийся, чтобы править народами, и на него народы возложат свою надежду». ¹³ Пусть же Бог, источник надежды, наполнит вас всей радостью и миром через вашу веру, чтобы в надежде вы изобиловали силой святого духа.

¹⁴ Я и сам, братья мои, убеждён в отношении вас, что и вы полны добродетельности, так как достигли полного знания, и что можете также увещать друг друга. ¹⁵ Однако о некоторых вопросах пишу вам с большей прямотой, как бы снова напоминая вам о них по незаслуженной доброте, которая была оказана мне Богом, ¹⁶ чтобы я был служителем Христа Иисуса для других народов, совершающим святое дело Божьей благой вести, чтобы приношение, а именно другие народы, оказалось угодным, как освящённое святым духом.

¹⁷ А потому, что касается моего служения Богу, мне, как христианину, есть чему радоваться. ¹⁸ Я не осмелюсь говорить что-либо не из того, что сделал через меня Христос (для того, чтобы другие народы были послушны), как моими словами, так и делами, ¹⁹ силой знамений и предзнаменований, силой святого духа, так что, обходя территорию от Иерусалима до самого Илли́рика, я основательно проповедовал благую весть о Христе. ²⁰ И притом я поставил себе целью не возвещать благую весть там, где имя Христа уже знают, чтобы не строить на чужом основании, ²¹ но, как написано: «Кому не было возвещено о нём — увидит, и кто не слышал — поймёт».

²² Вот почему у меня много раз не получалось прийти к вам. ²³ Теперь же, когда у меня больше не осталось нетронутых мест в этих областях и поскольку я уже несколько лет очень хочу прийти к вам, ²⁴ я очень надеюсь, что, когда отправлюсь в Испанию, по пути увижусь с вами и что вы немного проводите меня туда, после того как я прежде хоть сколько-нибудь порадуюсь общению с вами. ²⁵ Но сейчас я отправляюсь в Иерусалим послужить святым, ²⁶ потому что живущие в Македонии и Аха́йе охотно поделились своим имуществом, собрав пожертвования для бедных из числа святых в Иерусалиме. ²⁷ Да, они сделали это охотно, хотя и были их должниками. Ведь если другие народы приобщились к их духовным благам, то должны также служить им благами, необходимыми для тела. ²⁸ Когда я всё сделаю и благополучно доставлю им то, что было для них собрано, отправлюсь через ваши края в Испанию. ²⁹ К тому же я знаю, что, когда приду к вам, приду с полной мерой благословений Христа.

³⁰ Увещаю же вас, братья, нашим Господом Иисусом Христом и любовью духа, усердствовать со мной в молитвах к Богу за меня, ³¹ чтобы я мог быть избавлен от неверующих в Иудее и чтобы моё служение для Иерусалима было угодно святым, ³² так что, придя к вам по воле Бога с радостью, я получил бы освежение вместе с вами. ³³ Пусть же Бог, дающий мир, будет со всеми вами. Аминь.

16 Рекомендую вам Фи́ву, нашу сестру, служительницу из собрания в Кенхре́ях, ² чтобы вы радушно приняли её в Господе, как подобает принимать святых, и помогли ей во всём, в чём ей потребуется ваша помощь, потому что и сама она была защитницей многих, в том числе меня самого.

³ Передавайте от меня привет При́ске и Аки́ле, моим сотрудникам во Христе Иисусе, ⁴ которые ради моей души рисковали своей головой и которым благодарен не только я, но и все собрания из других народов; ⁵ приветствуйте и собрание в их доме. Приветствуйте моего дорогого Епене́та — первый плод для Христа в Азии*. ⁶ Приветствуйте Марию, которая много потрудилась для вас. ⁷ Приветствуйте Андро́ника и Ю́нию, моих родственников, заключённых вместе со мной, известных среди апостолов и дольше меня пребывающих в единстве с Христом.

⁸ Передавайте от меня привет А́мплию, моему дорогому брату в Господе. ⁹ Приветствуйте Урба́на, нашего сотрудника во Христе, и моего дорогого Ста́хия. ¹⁰ Приветствуйте Апелле́са, одобренного во Христе. Приветствуйте домашних Аристову́ла. ¹¹ Приветствуйте Иродио́на, моего родственника. Приветствуйте домашних Нарки́сса, которые в Господе. ¹² Приветствуйте Трифе́ну и Трифо́су, усердно трудящихся в Господе. Приветствуйте нашу дорогую Перси́ду, которая много потрудилась в Господе. ¹³ Приветствуйте Ру́фа, избранного в Господе, а также его и мою мать. ¹⁴ Приветствуйте Асинкри́та, Флего́нта, Герме́са, Патро́ва, Е́рмия и братьев с ними. ¹⁵ Приветствуйте Филоло́га и Юлию, Нире́я и его сестру, и Олимпа́на, и всех святых с ними. ¹⁶ Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Приветствуют вас все собрания Христа.

¹⁷ Увещаю же вас, братья: следите за теми, кто, вопреки учению, которое вы узнали, производит разделения и подаёт повод для преткновения, и сторонитесь их. ¹⁸ Такие люди — рабы не нашего Господа Христа, а своего живота. Вкрадчивыми и льстивыми речами они соблазняют сердца простодушных. ¹⁹ А ваше послушание стало заметным для всех. И потому я радуюсь за вас. Однако хочу, чтобы вы были мудры на доброе и бесхитростны на злое. ²⁰ Бог же, дающий мир, вскоре сокрушит Сатану под вашими ногами. Да будет с вами незаслуженная доброта нашего Господа Иисуса!

²¹ Приветствуют вас Тимофей, мой сотрудник, а также Лу́ций, Иасо́н и Сосипа́тр, мои родственники.

²² Приветствую вас в Господе я, Те́ртий, записавший это письмо.

²³ Приветствует вас Га́ий, оказывающий гостеприимство мне и всему собранию. Приветствует вас Эра́ст, городской управляющий, а также Кварт, его брат. ²⁴* ——

²⁵ Тому же, кто может укрепить вас в согласии с благой вестью, которую я возвещаю, и в согласии с проповедью об Иисусе Христе, по откровению священной тайны, о которой долгое время умалчивалось, ²⁶ но которая теперь открыта и через пророческие писания стала известна среди всех народов по велению вечного Бога, чтобы распространилось послушание через веру,— ²⁷ Богу, единственно мудрому, через Иисуса Христа да будет слава вовеки! Аминь.

2 Поэтому, кто бы ты ни был, о человек, нет тебе оправдания, если ты судишь. Ведь в том, в чём ты судишь другого, ты осуждаешь себя, поскольку ты судишь другого, а сам занимаешься такими же делами. ² А мы знаем, что суд Бога, в согласии с истиной, направлен против тех, кто занимается такими делами.

³ Но неужели ты думаешь, о человек, что, судя занимающихся такими делами и при этом поступая так же, ты избежишь суда Бога? ⁴ Или ты презираешь богатство его доброты, терпения и долготерпения, не зная, что доброта Бога ведёт тебя к раскаянию? ⁵ Но из-за твоего упорства и нераскаивающегося сердца ты собираешь на себя гнев ко дню гнева, когда откроется праведный суд Бога. ⁶ И он воздаст каждому по его делам: ⁷ тем, кто стойкостью в добром деле ищет славы, чести и нетленности,— вечной жизнью, ⁸ а тем, кто любит спорить и не повинуется истине, но повинуется неправедности,— яростью и гневом. ⁹ Горе и страдание душе всякого человека, делающего зло, сначала иудея, а потом и грека, ¹⁰ но слава, честь и мир всякому, кто делает добро, сначала иудею, а потом и греку, ¹¹ потому что нет лицеприятия у Бога.

¹² Так, все согрешившие без закона и погибнут без закона, а все согрешившие под законом будут судимы по закону. ¹³ Ведь не слушатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона будут объявлены праведными. ¹⁴ Всякий раз, когда люди из других народов, у которых нет закона, по природе делают законное, они, хотя и не имеют закона, сами себе закон. ¹⁵ Они показывают, что суть закона написана у них в сердцах, между тем как их совесть свидетельствует вместе с ними и в своих мыслях они обвиняют себя или оправдывают. ¹⁶ Это произойдёт в тот день, когда Бог через Христа Иисуса будет судить тайные дела людей согласно благой вести, которую я возвещаю.

¹⁷ Если же ты называешься иудеем, и опираешься на закон, и гордишься Богом, ¹⁸ и знаешь его волю, и одобряешь то, что превосходно, поскольку устно наставлен из Закона, ¹⁹ и убеждён, что ты — поводырь слепых, свет для тех, кто во тьме, ²⁰ исправляющий неразумных, учащий младенцев и владеющий в Законе основами знания и истины,— ²¹ то как же ты, уча другого, не учишь самого себя? Проповедуя «не кради», крадёшь? ²² Говоря «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? Выражая отвращение к идолам, обкрадываешь храмы? ²³ Гордясь законом, бесчестишь Бога, преступая Закон? ²⁴ И «имя Бога хулится из-за вас среди других народов», как и написано.

²⁵ Обрезание приносит пользу, только если ты исполняешь закон, но если ты преступаешь закон, то твоё обрезание стало необрезанием. ²⁶ Поэтому если необрезанный человек соблюдает праведные требования Закона, то разве его необрезание не вменится ему в обрезание? ²⁷ И необрезанный от рождения, исполняя Закон, будет судить тебя — того, кто, имея записанный свод законов и обрезание, преступает закон. ²⁸ Ведь не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на плоти. ²⁹ Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов. Похвала такому человеку не от людей, а от Бога.

1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный быть апостолом, отделённый для благой вести Бога, ² которую он прежде обещал через своих пророков в священных Писаниях, ³ вести о его Сыне, который по плоти был потомком Давида, ⁴ но по духу святости был объявлен Сыном Бога с проявлением силы через воскресение из мёртвых,— об Иисусе Христе, нашем Господе, ⁵ через которого мы* получили незаслуженную доброту и апостольство, чтобы все народы проявляли веру и были послушны ему ради его имени, ⁶ а среди этих народов и вы, призванные, чтобы принадлежать Иисусу Христу,— ⁷ всем находящимся в Риме, к кому Бог проявил любовь, призванным быть святыми.

Незаслуженная доброта вам и мир от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа.

⁸ Прежде всего, благодарю моего Бога через Иисуса Христа за всех вас, потому что о вашей вере говорят во всём мире. ⁹ Бог же, которому я совершаю священное служение своим духом в связи с благой вестью о его Сыне,— мой свидетель в том, что я всегда упоминаю вас в своих молитвах, ¹⁰ умоляя, чтобы, если только возможно, воля Бога благоприятствовала мне наконец прийти к вам, ¹¹ потому что я очень хочу увидеть вас, чтобы передать вам некий духовный дар и тем укрепить вас ¹² или, скорее, чтобы иметь среди вас взаимное ободрение верой друг друга, как вашей, так и моей.

¹³ Однако не хочу, чтобы вы, братья, были в неведении о том, что я много раз намеревался прийти к вам (но до сих пор встречал препятствия), для того чтобы получить некоторый плод также среди вас, как и среди остальных народов. ¹⁴ У греков и у варваров, у мудрых и у неразумных — я должник, ¹⁵ а потому есть у меня стремление возвестить благую весть и вам в Риме. ¹⁶ Я не стыжусь благой вести, потому что она сила Божья для спасения всякого имеющего веру: сначала иудея, а потом и грека. ¹⁷ В ней благодаря вере и к укреплению веры открывается Божья праведность, как написано: «А праведный будет жить благодаря вере».

¹⁸ С неба открывается гнев Бога против всякого нечестия и неправедности людей, которые неправедно подавляют истину, ¹⁹ потому что всё, что можно знать о Боге, открыто для них, поскольку Бог открыл им это. ²⁰ Его невидимые качества: вечная сила и божественная сущность — ясно видны от сотворения мира, потому что они распознаются через то, что создано, так что нет им оправдания, ²¹ потому что, зная Бога, они не прославили его как Бога и не воздали ему благодарность, но сделались безумными в своих рассуждениях, и их невежественное сердце помрачилось. ²² Утверждая, что мудры, стали глупыми ²³ и славу нетленного Бога превратили в нечто, подобное образу тленного человека, и птиц, и четвероногих животных, и ползающих существ.

²⁴ И потому Бог, по желаниям их сердец, предал их нечистоте, чтобы их тела были в бесчестье среди них, ²⁵ тех, кто заменил истину Бога ложью и поклонялся и совершал священное служение творению, а не Творцу, благословенному вовеки. Аминь. ²⁶ Потому и предал их Бог постыдным похотям: их женщины заменили естественные сношения на противоестественные, ²⁷ подобно им и мужчины оставили естественные сношения с женщинами и распалились страстью друг к другу, мужчины к мужчинам, делая непристойное и получая в себе полное возмездие за своё беззаконие.

²⁸ И поскольку они не сочли нужным держаться точного знания о Боге, то Бог предал их превратному уму — поступать неподобающе. ²⁹ Они исполнены всякой неправедности, нечестия, жадности, зла, полны зависти, убийств, раздоров, обмана, злобы; они сплетники, ³⁰ наговорщики, богоненавистники, наглы, высокомерны, самонадеянны, изобретательны на злое, непослушны родителям, ³¹ неразумны, нарушают договоры, лишены естественной привязанности, немилосердны. ³² Они точно знают праведный закон Бога — что занимающиеся такими делами достойны смерти,— однако не только продолжают их делать, но и одобряют тех, кто занимается такими делами.

3 Какое же тогда превосходство иудея или какая польза от обрезания? ² Значительные во всех отношениях. Прежде всего потому, что иудеям были доверены священные слова Бога. ³ В чём же тогда дело? Если некоторые не проявили веры, то может ли их неверие лишить силы верность Бога? ⁴ Ни в коем случае! Но да будет известно, что Бог правдив, даже если всякий человек окажется лжецом, как и написано: «Так что ты праведен в своих словах и победишь, когда тебя будут судить». ⁵ Однако если наша неправедность обнаруживает праведность Бога, то что скажем? Неужели Бог несправедлив, когда изливает гнев? (Говорю как человек.) ⁶ Ни в коем случае! Иначе как Богу судить мир?

⁷ Но если из-за моей лжи истина Бога стала ещё очевидней к его славе, то почему тогда я должен быть судим как грешник? ⁸ И почему бы не сказать так, как на нас наговаривают и как некоторые утверждают, что мы якобы говорим: «Давайте делать плохое, чтобы вышло хорошее»? Суд над такими людьми справедлив.

⁹ И что же? В лучшем ли мы положении? Ничуть! Мы уже установили, что как иудеи, так и греки — все под грехом, ¹⁰ как написано: «Нет праведного, ни одного, ¹¹ нет ни одного, кто имел бы понимание, ни одного, кто искал бы Бога. ¹² Все отклонились от пути, все вместе стали негодны, нет делающего добро, ни одного». ¹³ «Их гортань — открытая могила, свой язык используют для обмана». «У них во рту — яд гадюк». ¹⁴ «Их уста полны проклятий и горечи». ¹⁵ «Их ноги скоры на пролитие крови». ¹⁶ «Гибель и несчастья на их путях, ¹⁷ и путь мира они не узнали». ¹⁸ «Нет страха перед Богом в их глазах».

¹⁹ Мы же знаем, что всё сказанное в Законе обращено к находящимся под Законом, чтобы закрылись всякие уста и весь мир подвергся наказанию от Бога. ²⁰ Поэтому по делам закона никакая плоть не будет объявлена праведной перед ним, потому что через закон — точное знание о грехе.

²¹ Но теперь, независимо от закона, стала явной праведность Бога, как о ней свидетельствуют Закон и Пророки,— ²² да, праведность Бога через веру в Иисуса Христа для всех имеющих веру, так как нет различия. ²³ Все согрешили и лишены славы Бога, ²⁴ но его дар в том, что по его незаслуженной доброте они объявляются праведными через освобождение выкупом, уплаченным Христом Иисусом. ²⁵ Его Бог предоставил в жертву для умилостивления через веру в его кровь, чтобы явить свою праведность, поскольку прощал грехи, совершённые в прошлом, когда он, Бог, проявлял терпение, ²⁶ желая явить свою праведность в настоящее время, чтобы быть праведным и тогда, когда он будет объявлять праведным того, кто верит в Иисуса.

²⁷ Где же то, чем хвалиться? Устранено. Каким законом? Законом дел? Нет, законом веры. ²⁸ Мы считаем, что человек объявляется праведным благодаря вере, независимо от дел закона. ²⁹ Или он Бог только иудеев? Не Бог ли он и людей из других народов? Да, и людей из других народов, ³⁰ если на самом деле Бог один, который объявит обрезанных праведными на основании веры и необрезанных — праведными благодаря вере. ³¹ Не отменяем ли мы тогда нашей верой закон? Ни в коем случае! Напротив, утверждаем закон.

4 Если это так, то что скажем об Аврааме, нашем отце по плоти? ² Если бы Авраам был объявлен праведным за свои дела, то ему было бы чем хвалиться, но не перед Богом. ³ А что говорит Писание? «Авраам проявлял веру в Иегову и за это был признан праведным». ⁴ Тому, кто работает, плата засчитывается не как незаслуженная доброта, а как должное. ⁵ Тот же, кто не полагается на дела, а верит в того, кто объявляет нечестивого праведным, признаётся праведным за свою веру. ⁶ Как и Давид называет счастливым человека, которого Бог признаёт праведным независимо от дел: ⁷ «Счастливы те, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты, ⁸ счастлив человек, которому Иегова не вменит греха».

⁹ Но распространяется ли это счастье только на обрезанных или на необрезанных тоже? Ведь мы говорим: «За свою веру Авраам был признан праведным». ¹⁰ Но при каких обстоятельствах он был признан таковым? Когда был обрезанным или когда был необрезанным? Не тогда, когда был обрезанным, а тогда, когда был необрезанным. ¹¹ И он получил знак — обрезание — как печать праведности по вере, которую он имел, когда был необрезанным, чтобы ему быть отцом всех необрезанных, имеющих веру, чтобы они были признаны праведными, ¹² и отцом обрезанного потомства, тех, кто не только придерживаются обрезания, но и точно следуют по стопам веры нашего отца Авраама, которую он имел, когда был необрезанным.

¹³ Не через закон Авраам и его потомки получили обещание, что он станет наследником мира, но через праведность по вере. ¹⁴ Ведь если наследники — это те, кто придерживаются закона, то вера становится бесполезной и обещание отменяется. ¹⁵ Закон же порождает гнев, а где нет закона — нет и преступления.

¹⁶ Итак, обещание дано за веру, по незаслуженной доброте, чтобы оно было непреложным для всех его потомков — не только для тех, кто придерживается Закона, но и для тех, кто придерживается веры Авраама. (Он отец всех нас, ¹⁷ как написано: «Я сделал тебя отцом многих народов».) Это было перед лицом Того, в кого он верил, Бога, который оживляет мёртвых и называет несуществующее существующим. ¹⁸ Хотя и не было основания для надежды, всё же он благодаря надежде имел веру, чтобы стать отцом многих народов, как и было сказано: «Таким будет твоё потомство». ¹⁹ И хотя он не ослабел в вере, он считал, что его тело уже омертвело — ведь ему было около ста лет — и что утроба Сарры тоже омертвела. ²⁰ Но, получив обещание от Бога, он не поколебался в неверии, а укрепился своей верой, воздав Богу славу, ²¹ полностью уверенный, что он в состоянии исполнить обещанное. ²² И «за это он был признан праведным».

²³ Однако то, что «он был признан», было написано не только ради него, ²⁴ но и ради нас, тех, кому предстоит быть признанными, потому что мы верим в того, кто воскресил Иисуса, нашего Господа, из мёртвых. ²⁵ Он был отдан за наши проступки и воскрешён, чтобы мы были объявлены праведными.

5 Теперь же, когда мы объявлены праведными благодаря вере, будем пребывать в мире с Богом через нашего Господа Иисуса Христа, ² через которого верой мы также получили доступ к этой незаслуженной доброте, в которой стоим, и будем ликовать в надежде на славу Бога. ³ И не только в ней, но будем ликовать и в страданиях, зная, что в страданиях рождается стойкость; ⁴ стойкость, в свою очередь, приносит одобрение; одобрение — надежду, ⁵ а надежда не ведёт к разочарованию, потому что в наши сердца через данный нам святой дух излилась любовь Бога.

⁶ Христос, когда мы были ещё слабы, в назначенное время умер за нечестивых людей. ⁷ Едва ли кто умрёт за праведника, а вот за добродетельного человека, может быть, кто-то и отважится умереть. ⁸ Бог же показывает нам свою любовь тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. ⁹ Поэтому, объявленные теперь праведными благодаря его крови, тем более через него спасёмся от гнева. ¹⁰ Если, будучи врагами, мы примирились с Богом через смерть его Сына, то тем более теперь, примирившись, спасёмся его жизнью. ¹¹ Но это ещё не всё: мы также ликуем в Боге через нашего Господа Иисуса Христа, через которого мы теперь получили примирение.

¹² А потому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили... ¹³ Ведь грех был в мире ещё до Закона, но грех не вменяется в вину, когда нет закона. ¹⁴ Тем не менее от Адама до Моисея смерть царствовала даже над теми, кто не совершил греха, подобного преступлению Адама, который был подобен тому, кому предстояло прийти.

¹⁵ Впрочем, с даром дело обстоит не так, как было с проступком. Если из-за проступка одного человека многие умерли, незаслуженная доброта Бога и его дар, который был дан вместе с незаслуженной добротой посредством одного человека, Иисуса Христа, принесли многим ни с чем не сравнимую пользу. ¹⁶ И с даром не так, как получилось из-за одного согрешившего, потому что суд за один проступок — осуждение, а дар при многих проступках — объявление праведными. ¹⁷ Если из-за проступка одного человека смерть царствовала через него, то тем более те, кто получают изобилие незаслуженной доброты и дара праведности, будут царствовать в жизни благодаря одному, Иисусу Христу.

¹⁸ И потому, как из-за одного проступка последовало осуждение людей всякого рода, так и благодаря одному поступку, принёсшему оправдание, следует объявление людей всякого рода праведными для жизни. ¹⁹ И как непослушание одного человека сделало многих грешниками, так и послушание одного сделает многих праведными. ²⁰ Закон же появился позднее — для того, чтобы было изобилие проступков. Но там, где был в изобилии грех, в ещё большем изобилии была незаслуженная доброта. ²¹ Для чего? Чтобы подобно тому как царствовал грех со смертью, так же царствовала и незаслуженная доброта через праведность к вечной жизни благодаря Иисусу Христу, нашему Господу.

6 Итак, что скажем? Будем ли оставаться в грехе, чтобы незаслуженная доброта была в изобилии? ² Ни в коем случае! Мы умерли для греха — как же будем жить в нём дальше? ³ Или не знаете, что все мы, крестившиеся в Христа Иисуса, крестились в его смерть? ⁴ И потому мы похоронены с ним через наше крещение в его смерть, чтобы как Христос воскрес из мёртвых через славу Отца, так и нам жить новой жизнью. ⁵ Если мы объединились с ним подобием его смерти, то, несомненно, объединимся и подобием его воскресения, ⁶ потому что знаем: наша старая личность была пригвождена с ним к столбу, чтобы наше грешное тело больше не имело над нами власти и мы больше не были рабами греха. ⁷ Ведь умерший освобождён от греха.

⁸ Если же мы умерли с Христом, то верим, что и жить будем с ним. ⁹ Мы знаем, что Христос, уже воскресший из мёртвых, больше не умирает, смерть уже не господствует над ним. ¹⁰ Смертью, которой он умер, он раз и навсегда устранил грех, а жизнью, которой он живёт, живёт для Бога. ¹¹ Так и вы считайте себя мёртвыми для греха, но живыми для Бога благодаря Христу Иисусу.

¹² А потому не позволяйте греху царствовать в ваших смертных телах, чтобы вам не повиноваться их желаниям. ¹³ И не отдавайте свои члены греху, делая их оружием неправедности, но представьте себя Богу как ожившие из мёртвых и свои члены Богу — как оружие праведности. ¹⁴ Грех не должен господствовать над вами, потому что вы не во власти закона, а во власти незаслуженной доброты.

¹⁵ И что же? Будем ли грешить, потому что мы не во власти закона, а во власти незаслуженной доброты? Ни в коем случае! ¹⁶ Разве не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабство для повиновения, тому вы и рабы, потому что повинуетесь ему: либо рабы греха к смерти, либо рабы послушания к праведности? ¹⁷ Но благодарность Богу, что, хотя вы были рабами греха, вы от сердца стали послушны тому учению, которому были отданы. ¹⁸ Да, освободившись от греха, вы стали рабами праведности. ¹⁹ Из-за слабости вашей плоти говорю словами, понятными людям: как вы отдавали свои члены в рабство нечистоте и беззаконию для беззакония, так же теперь отдайте свои члены в рабство праведности для святости, ²⁰ потому что, когда вы были рабами греха, вы были свободны в отношении праведности.

²¹ Каков же был в то время ваш плод? Дела, которых вы теперь стыдитесь. Их конец — смерть. ²² Но теперь, когда вы освободились от греха и стали рабами Бога, ваш плод — святость и конец — жизнь вечная, ²³ потому что плата греха — смерть, а дар Бога — вечная жизнь благодаря Христу Иисусу, нашему Господу.

7 Или вы не знаете, братья (я говорю знающим закон), что Закон господствует над человеком, пока тот жив? ² Так, замужняя женщина связана законом с мужем, пока он жив. Но если муж умрёт, она освобождается от закона своего мужа. ³ Поэтому если бы при живом муже она стала женой другого мужчины, то считалась бы прелюбодейкой. Но если муж умрёт, она свободна от его закона и не будет прелюбодейкой, если станет женой другого мужчины.

⁴ Так и вы, братья мои, стали мёртвыми для Закона через тело Христа, чтобы принадлежать другому — тому, кто был воскрешён из мёртвых, чтобы мы приносили плод Богу. ⁵ Когда мы жили по плоти, в наших членах действовали греховные страсти, пробуждаемые Законом, чтобы мы приносили плод к смерти. ⁶ Но теперь мы освободились от Закона, умерев для того, что нас крепко держало, чтобы быть рабами в новом смысле — по духу, а не в старом — по записанному своду законов.

⁷ Что же скажем? Неужели Закон — грех? Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я не узнал бы греха. Например, я не знал бы, что значит желать чужого, если бы Закон не говорил: «Не желай чужого». ⁸ Но грех, получая побуждение через заповедь, вызвал во мне всякого рода желания, потому что без закона грех был мёртв. ⁹ По сути, без закона я был когда-то живым. Но когда появилась заповедь, грех ожил, а я умер. ¹⁰ И я увидел, что заповедь, которая была к жизни, ведёт к смерти. ¹¹ Грех, получая побуждение через заповедь, увлёк меня и погубил через неё. ¹² И потому Закон свят и заповедь свята, праведна и добра.

¹³ Так неужели хорошее стало для меня смертью? Ни в коем случае! Но смертью стал грех, чтобы было видно, как грех через хорошее несёт мне смерть, и чтобы через заповедь грех стал ещё греховнее. ¹⁴ Мы знаем, что Закон духовен, а я — из плоти, продан греху. ¹⁵ Что делаю — не знаю. Чего хочу, того не делаю, а что ненавижу, то делаю. ¹⁶ Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь, что Закон хорош. ¹⁷ Но теперь уже не я это делаю, а грех, обитающий во мне. ¹⁸ Знаю, что во мне, то есть в моей плоти, не обитает доброе, потому что желать — желаю, а вот делать доброе — не делаю. ¹⁹ Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю всё снова и снова. ²⁰ Если же делаю то, чего не хочу, то уже не я это делаю, а грех, живущий во мне.

²¹ Итак, в моём случае вижу такой закон: когда хочу делать правильное, обнаруживается во мне злое. ²² По внутреннему человеку я нахожу удовольствие в законе Бога, ²³ но в своих членах вижу другой закон, противоборствующий закону моего ума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах. ²⁴ Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела, претерпевающего эту смерть? ²⁵ Благодарность Богу через Иисуса Христа, нашего Господа! Да, сам я умом — раб закона Бога, а плотью — закона греха.

8 Поэтому тем, кто в единстве с Христом Иисусом, нет осуждения. ² Закон духа, дающего жизнь в единстве с Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти. ³ А так как в Законе была несостоятельность, поскольку из-за плоти он был слаб, то Бог, чтобы покончить с грехом, послал своего Сына в подобии грешной плоти и так осудил грех в плоти, ⁴ чтобы праведное требование Закона исполнилось в нас, поступающих не по плоти, а по духу. ⁵ Живущие по плоти устремляют свои мысли на плотское, а живущие по духу — на духовное. ⁶ Помышления плотские означают смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, ⁷ потому что помышления плотские означают вражду с Богом, поскольку плоть не подчиняется закону Бога, да и, по сути, не может подчиняться. ⁸ Стало быть, живущие по плоти не могут угодить Богу.

⁹ Но вы живёте не по плоти, а по духу, если дух Бога на самом деле обитает в вас. Но если кто не имеет духа Христа, то он и не принадлежит ему. ¹⁰ Если же Христос в единстве с вами, то тело мертво из-за греха, а дух есть жизнь благодаря праведности. ¹¹ Если же дух того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас, то воскресивший Христа Иисуса из мёртвых оживит и ваши смертные тела своим духом, обитающим в вас.

¹² А потому, братья, на нас лежит обязанность — но не перед плотью, чтобы жить по плоти, ¹³ потому что если вы живёте так, как вам диктует плоть, то непременно умрёте, но если убиваете дела те́ла духом, то будете жить. ¹⁴ Все ведомые Божьим духом — сыновья Бога. ¹⁵ Вы получили не дух рабства, вновь наводящий страх, а получили дух усыновления, и этим духом взываем: «А́вва*, Отец!» ¹⁶ И этот самый дух свидетельствует с нашим духом, что мы — дети Бога. ¹⁷ А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться.

¹⁸ Поэтому я полагаю, что страдания, испытываемые в настоящее время, ничего не значат в сравнении с той славой, которая откроется в нас. ¹⁹ Всё творение с горячей надеждой ожидает, когда сыновья Бога открыто проявят себя. ²⁰ Ведь творение было покорено суете не по своей воле, но через покорившего его, в надежде, ²¹ что и само творение освободится от рабства тления и получит славную свободу детей Бога. ²² Мы знаем, что всё творение стонет и мучится по сей день. ²³ К тому же и мы сами, имеющие первые плоды, то есть дух,— да, мы сами стонем в себе, с нетерпением ожидая усыновления, освобождения от наших тел выкупом. ²⁴ Мы были спасены в этой надежде, но надежда видимая — не надежда, ведь если человек что-то видит, разве он на это надеется? ²⁵ Но если надеемся на невидимое, то продолжаем ожидать со стойкостью.

²⁶ Таким же образом подкрепляет нас в наших слабостях и дух, потому что мы не знаем, о чём молиться, когда необходимо, но дух сам ходатайствует за нас вместе с невысказанными стонами. ²⁷ Однако исследующий сердца знает, что подразумевает дух, потому что дух ходатайствует за святых в согласии с волей Бога.

²⁸ Мы же знаем: Бог делает свои дела так, чтобы все они содействовали благу любящих Бога — тех, кто призван согласно его намерению, ²⁹ потому что тем, кого он признал прежде, он также предопределил быть подобными образу своего Сына, чтобы он был первенцем среди многих братьев. ³⁰ А кого он предопределил, тех и призвал, и кого призвал, тех и объявил праведными. И наконец, кого объявил праведными, тех и прославил.

³¹ Что же на это скажем? Если Бог за нас, то кто будет против нас? ³² Тот, кто не пожалел собственного Сына, но отдал его за всех нас, неужели с ним не дарует нам и всего остального? ³³ Кто выдвинет обвинение против Божьих избранных? Сам Бог объявляет их праведными. ³⁴ Кто осудит? Христос Иисус, умерший, а вернее, воскресший из мёртвых, который сидит по правую руку от Бога,— он ходатайствует за нас.

³⁵ Кто отделит нас от любви Христа? Горести, или страдания, или преследования, или голод, или нагота, или опасность, или меч? ³⁶ Как написано: «За тебя нас весь день предают смерти, считают овцами, приготовленными на убой». ³⁷ Но мы во всём одерживаем победу благодаря тому, кто проявил к нам любовь. ³⁸ Я убеждён, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни правительства, ни настоящее, ни предстоящее, ни силы, ³⁹ ни высота, ни глубина, ни какое-либо другое творение не смогут отделить нас от любви Бога, которая во Христе Иисусе, нашем Господе.

9 Говорю истину как последователь Христа, не лгу, поскольку моя совесть свидетельствует со мной в святом духе, ² что в своём сердце я испытываю сильную печаль и непрестанную боль. ³ Я желал бы сам быть проклятым и отлучённым от Христа ради моих братьев, моих родственников по плоти — ⁴ израильтян. У них усыновление, и слава, и соглашения; им был дан Закон, и священное служение, и обещания; ⁵ у них и отцы, и от них произошёл по плоти Христос. Бог же, который над всем, да будет благословен вовеки. Аминь.

⁶ Однако нельзя сказать, что слово Бога не сбылось. Ведь не все, происходящие от Израиля, на самом деле «Израиль». ⁷ И то, что они потомки Авраама, не значит, что все они дети, но: «Обещанный тебе „потомок“ произойдёт через Исаака». ⁸ То есть дети по плоти не являются на самом деле детьми Бога, но потомством считаются дети по обещанию, ⁹ а обещание было таким: «В это же время приду, и у Сарры будет сын». ¹⁰ И не только в том случае, но также когда Реве́кка зачала близнецов от одного человека, Исаака, нашего отца. ¹¹ Прежде чем они родились и совершили что-либо хорошее или дурное,— чтобы намерение Бога в отношении избрания и дальше зависело не от дел, а от Призывающего,— ¹² ей было сказано: «Старший будет рабом младшего». ¹³ Как написано: «Я полюбил Иакова, а Иса́ва возненавидел».

¹⁴ Что же скажем? Неужели у Бога несправедливость? Ни в коем случае! ¹⁵ Вот что он говорит Моисею: «Буду милосерден к тому, к кому пожелаю быть милосердным, и буду сострадателен к тому, к кому пожелаю быть сострадательным». ¹⁶ Стало быть, это зависит не от желающего и не от бегущего, а от Бога милосердного. ¹⁷ Вот что в Писании говорится о фараоне: «Для того я позволял тебе оставаться, чтобы показать на тебе мою силу и чтобы моё имя было возвещено по всей земле». ¹⁸ Итак, к кому хочет, он милосерден, и кому хочет, позволяет стать упрямым.

¹⁹ Ты же скажешь мне: «Зачем же он тогда укоряет, ведь кто смог бы противостоять его ясно выраженной воле?» ²⁰ О человек, кто ты такой, чтобы пререкаться с Богом? Скажет ли изделие сделавшему его: «Почему ты сделал меня таким?» ²¹ Разве нет у гончара власти над глиной, чтобы из одного и того же куска сделать один сосуд для почётного употребления, а другой — для малопочётного? ²² Если же Бог, хотя и желал проявить гнев и показать свою силу, с больши́м долготерпением сносил сосуды гнева, приготовленные к погибели, ²³ чтобы показать богатства своей славы на сосудах милосердия, которые он прежде приготовил к славе, ²⁴ то есть на нас, которых он призвал не только из иудеев, но также из других народов,— то что тогда? ²⁵ Как и в О́сии он говорит: «Не мой народ назову „моим народом“ и нелюбимую — „любимой“, ²⁶ и там, где им было сказано: „Вы не мой народ“,— они будут названы „сыновьями живого Бога“».

²⁷ А Иса́ия восклицает об Израиле: «Даже если число сыновей Израиля будет как морской песок, спасётся только остаток. ²⁸ Иегова призовёт живущих на земле к ответу, окончательно и незамедлительно». ²⁹ И как Иса́ия сказал прежде: «Если бы Иегова воинств не оставил для нас потомства, мы стали бы как Содо́м и сделались бы как Гомо́рра».

³⁰ Что же скажем? То, что люди из других народов, не стремясь к праведности, достигли праведности — праведности, которая происходит от веры, ³¹ а Израиль, стремясь к закону праведности, не достиг цели этого закона. ³² Почему? Потому что стремился к нему не верой, а делами. Они споткнулись о «камень преткновения», ³³ как написано: «Вот, я кладу на Сио́не камень преткновения и скалу падения, но кто основывает на нём свою веру, не будет разочарован».